忘记过去，就意味着背叛，吗
大家好。这期的话题是：
谢谢大家的用心，我知道几位老师都太忙了，所以不得不语带威胁催稿。我是本期责编二逼瓦西里。我很丑，而且一点也不温柔。
押沙龙说：
从道理上讲，每一份伤害都应该被报复，每一份正义都应该背被满足。有人无缘无故打你一拳，你可能会宽容。单如果有人冲进你家里，殴打你、抢劫你、侮辱你，甚至毁掉你的事业毁掉你的家庭，你应该宽容对方吗？或者四五十年后你会宽容对方吗？我不知道你怎么样，反正我不会。
如果我不会，那么我凭什么要求别人宽容呢？不仅有文革，这个世界上还发生过很多次骇人听闻的屠杀，种族的屠杀、阶级的屠杀。如果有人把你全家杀光，你怎么可能宽容对方？想想奥斯维辛里的犹太人，宽容这个词儿真的无法说出口。
但是在现实中，我们没有办法去报复，没有办法去审判，因为参与者太多了。一个人杀害了一个人，法律一定会惩罚他，但是如果一千万人杀害了另一千万人，就不可能再伸张正义。
因为如果我们还坚持伸张正义，就像圣经里说“伸冤在我，我必报应”，那么这个社会就会被撕裂，就永远不会有稳定下来的一天。在这种时候，正义从来不会被伸张。
就像那些被屠杀的犹太人，他们被没收的财产就永远被没收了，他们被赶出去以后，房子被占了就是被占了，就算德国战败了，他们也没能再要回来。罪行太广泛，太残酷，反而就失去了追究的可能性，失去了补偿的可能性，因为社会承受不起伸张正义的代价。
这不是宽容，宽容是个太好听的词儿。就是没办法，就是妥协。社会要往前走，只能妥协，只能忘掉罪犯，因为他们人数太多了；只能忘掉受害者，因为他们的损失太大了，社会赔不起。但是人类的天性是容忍不了完全的不公正。所以每次这样人道灾难之后，人们总是放过大多数，惩罚少数过于恶劣的犯罪者。这个不是作秀，事实上，这是对人们朴素道德情感的一种仪式性的补救，证明这个世界上公道虽然微弱，但依旧残存，没有被现实需要完全灭绝。即便这是幻象，人类也需要这样的幻象。我完全同意社会必须向前看，不能过度纠缠在过去的罪恶里。但是我也接受不了网上有些人的言论，说什么“盯着鸡毛蒜皮的小事”。这叫鸡毛蒜皮的小事？如果今天你也碰到这样的事儿，你能心平气和地说这是鸡毛蒜皮的小事？正因为这不是鸡毛蒜皮的小事，而是社会追究不起的广泛罪恶，人们才选择了不追究。如果真是鸡毛蒜皮的小事，反而很容易被追究了。落实到张少华的事儿上，新凤霞的丈夫或者子女去声讨他，这是他们的权利，法律没有办法支持他们的追究，但是我们从道德和人情上没有权利要求对方宽容。至于旁观者要不要骂张少华，这取决于他们对这件事情和时代背景的理解。在那个时代背景下的一般性罪过（比如参加批斗、参与抄家等等），都去骂的话就骂不胜骂，最后反而弄得不近人情。但是超过一般性质的罪过（比如蓄意恩将仇报，或者活活殴打致死），如果我们平淡接收，都推到时代头上，我觉得更加不近人情。张少华到底是不是在这个界限之上，大家可以自己做评价。至于要不要记住历史？我是个对历史感兴趣的人，我当然认为要铭记历史。我最近就读了很多本关于纳粹的书，收到了非常大的震动。那些罪行简直是超出人类想象的能力。我觉得这样的历史如果被轻易忘记，人类社会怎么可能还称得上文明？铭记历史不是为了报复，其实逝者已矣，我们也无从报复。铭记历史也不是为了声讨某个特定的国家和民族，事实上，残忍性和罪恶性是关乎环境而不关乎特定民族国家的，铭记历史的目的是为了理解人在什么情况下会变成野兽，人在什么情况下又会从野兽变回人。而且历史就是历史，为什么要蓄意忘记？何况这个世界已经放弃了对罪行的追讨，放弃了对正义的坚持，因为它确实是追讨不起，也坚持不起。难道连这个都不够吗？难道只有完全忘记，才算足够吗？如果只有忘记过去才能向前看，那这个世界上只有失忆症患者才有一条金光大道了。
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